2009年4月19日 主日講道 何景發牧師

讀經：林後13 : 3-4

引言：談「從軟弱至得勝」的基督教信仰…

1. 基督成就救恩，是軟弱而得勝的榜樣

“當我們還軟弱的時候，基督就按照上帝特定的日子為罪人死。”[羅 5:6]

“雖然他(基督)在軟弱中被釘死在十字架上，可是，靠著上帝的能力他仍然活著。”[林後13:4上]

“這是上主的旨意：他的僕人…他被藐視，被人拒絕；他忍受痛苦，…。他受迫害，但他逆來順受；他一言不發。”[賽 53:]

a) 聖經用「爬蟲」的比方：

• 基督像“蟲”一樣軟弱

“我的上帝！我的上帝！你為甚麼離棄我？…我不再像一個人；我像一條蟲，被人藐視嘲笑。”[詩 22:1,6]

預言得勝會那“古蛇 ”

“主上帝對那蛇(魔鬼撒旦)說：「…她的後代跟你的後代要互相敵對。他要打碎你的頭；你要咬傷他的腳跟。」”[創 3:15]

b) 軟弱與智慧的對比 !

“上帝運用他的智慧，使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他；相反地，上帝決定藉著我們所傳那「愚拙」的信息來拯救信他的人。…這信息在猶太人看來是侮辱，在外邦人看來是荒唐。可是在蒙上帝選召的人眼中，…這信息是基督；他是上帝的大能，上帝的智慧。因為所謂「上帝的愚拙」總勝過人的智慧，所謂「上帝的軟弱」也勝過人的堅強。”[林前 1:21-25]

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2009年4月12日 主日講道 何景發牧師

引言：何時舉行洗禮最合宜?

“所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。”[羅 6:4]

1.洗禮的意義是什麼?

a.表明是真心悔改

“及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。”[徒 8:12]
“彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，」”[徒 2:38]

b.跟耶穌合而為一

“我們受洗跟基督耶穌合而為一，也就是受洗跟他同死。”[羅 6:3]

2.人常對洗禮的誤解 !

a.第一個 極端：不需要洗禮

“耶穌說: 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗．凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守．我就常與你們同在，直到世界的末了。”[太28:19-20]
“耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。”    [太 3:16]

b.另 一個極端：洗禮才得救

“主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）”    [約 4:1-2]

“…除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；…我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，…”[林前 1:14-17]
“這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。”[彼前 3:21]

洗禮的形式：常見於基督教的三種洗禮形式:

• 浸禮(immersion),
• 灑禮(effusion)
• 傾禮(pouring)

“但那在我(施洗約翰)以後來的，能力比我更大，…。他(耶穌)要用聖靈與火給你們施洗。”    [太 3:11]

• 洗禮並不能使你成為基督徒，它只表示你已經相信。
• 洗禮並不能”救”你或給你永生，只有信靠基督，祂就賜你永生。它好像結婚戒子心裡委身的外表象徵!

3.洗禮的「雙重 功效 」：

a.表明信心， 見證 真神

“彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；”[徒 2:38]

“若有人在基督裏，他就是新造的人．舊事已過，都變成新的了。”[林後 5:17]

b. 復活大能，更新生命

“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。”[加 3:27]
“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。”[西 2:12]
“上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們心裏的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。” [羅 8:11,現代]

結語：復活節不僅是個假期，乃是個生命轉捩的時刻!

2009年4月5日 主日講道 何景發牧師

1.世人對猶太人的看法

2.基督徒對猶太人的責任

“他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的…”
[羅 9:4-5]
“因為救恩是從猶太人出來的。” [約 4:22]
“其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。”[羅 15:27]

a)救恩是從猶太人出來的

b)聖經是由猶太人寫成的

• 一位拉比的經歷…

3.橄欖與野橄欖的比喻

“這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”[弗 3:6]

a)上帝的恩慈和嚴厲 (如何對待猶太人和基督徒?)

“若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；”
[羅 11:17-24]

“只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。而且他們若不長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！”[羅 11:17-24]

b)長久在祂的恩慈裏 (藉著信心和不可自高自大!)

4.基督徒對神選民的回應

2009年3月29日 主日講道 何景發牧師

1.以色列復國的始末…

a)預言的應驗  

“在那一天，主要再次用他的權能使流亡的子民還鄉；他們要從亞述和埃及，從巴特羅、蘇丹、以攔、巴比倫、哈瑪和沿海各地，以及從各海島歸回故國。上主要升起旗幟，使列國知道他已經把分散在四面八方的以色列人和猶大人都聚集起來，領他們歸回故土。”[賽 11:11-12,現代]

b)以色列回轉 

“我必將施恩和禱告的靈澆灌在大衛家和耶路撒冷居民的身上。雖然祂曾經被他們刺傷，但是他們終必會仰望祂，為祂哀哭，…。”[亞12:10]

“弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；”[羅11:25-26]

c)復國的戰爭  

“那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。”[亞12:3,8, 13:1]

• 獨立戰爭 (1948-49)

“他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。”[詩 83:4-7]

• 六日戰爭 (1967) 

“仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。”[申28:7]

• 贖罪日之戰 (1973)

2.現代的以色列：人與地

• 沙漠變良田  

“以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。”[結36:8-11]

3.今日反猶太人的原因：

• 宗教因素  
• 經濟因素  
• 道德因素  
• 歷史因素
• 耶穌的死與猶太人… 

4.為什麼以色列人仍不被消滅? 

“他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定時候、日期，不是你們可以知道的。”[徒1:6-7]